馀里重趼奔程抵家三朝萱帏慈面曾闵颜莱于今复
见呜呼太宜人大渐遄流日车莫转佛国涅游大乘 法
衍 冥冥墓门马道纳光涕兮无晞不可弭忘夕□冒没
台骀以吊几杖槃匜乡人立庙皋鱼掩齿三年则那金
销石泐宿鸟何多 (第 13a 页)

夫卦散于六十四可圜可方一入于圜方之形必有
曲而不该者故散图以为卦而卦全纽卦以为图而卦
局邵子以步算之 法衍 为皇极经世之书有分杪直事
之术其自谓先天之学固以此要其旨不叛于圣人然
不可以为作易之本故曰推而衍之者 (第 3a 页)

为初，一切吉中，三宝最胜。是故本师为显三宝，少分功德，故于论初，先说此偈。」(《释藏》承五)

释 法衍

　　 法衍， 宣武时洛阳沙门。

造定光像记

　　永平三年四月四日，比丘尼 法衍 敢用敬心造定光石像一区，并二菩萨。□愿永离□□，无有苦患。愿七世父母，□缘着属，现在师□，亦□共福。

六十四。可圜可方。一入于圜方之形。必有曲而不该者。故散图以为卦而卦全。纽卦以为图而卦局。邵子以步算之 法衍。 而皇极经世之书。有分称直事之术。其自谓先天之学固以此。要其旨不叛于圣人。然不可以为作易之本。故曰推而 (第 375L 页)

子从鹤城。僧 法衍 自京师还。传子寄余诗。是时子年十六。余年十三。恨其曾不相面而谭确诗乘云。丙戌幼稚事。固无足言。而计今 (第 557L 页)